LA FIESTA IMPRESENTABLE VIII - LISERGIA NãO TEM FIM

Revista Dr. Gonzo presenta LA FIESTA IMPRESENTABLE VIII - LISERGIA NãO TEM FIN. El viernes 18 de mayo a las 23 hs se realizará la nueva fiesta para festejar el lanzamiento del número 7. Bandas en vivo - LOS CONSIGLIERI - DESCARGA - REY LAGARTO .:Homenaje The Doors:. Entrada + revista $20 hasta 1AM, luego $25. Más info en drgonzo.com.ar

LA FIESTA IMPRESENTABLE VI - EL REGRESO DEL JEDE

FESTEJAMOS UN AÑO DE FIESTAS IMPRESENTABLES CON EL LANZAMIENTO DEL N°6 - ENTRADA $15 - EN LO DE LUCA, ALSINA 451. IMÁGENES GIGANTES - MÚSICA VIVA - ROCK - POP - PSICODELIA BAILABLE - 7AM DESALOJO ULTRAVIOLENTO

La maldición de los recursos

El libro negro del petróleo, una edición de Le Monde Diplomatique, hace un análisis sobre el consumo mundial del petróleo y critica sus consecuencias sociales y ambientales.

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LA NUEVA WEB DE REVISTA DR GONZO YA ESTÁ EN EL AIRE

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LA FIESTA IMPRESENTABLE IV

LA FIESTA IMPRESENTABLE VOL.IV - LISERGIUMSPES - SÁBADO 7 DE MAYO- 23.30 HS - CORRIENTES 3439 - ENTRADA $15 ---> PISTA DE BAILE + BAR + PANTALLA GIGANTE - MESA DE DULCES - MÚSICA VIVA - PERMITIDO FUMAR ---> DESALOJO ULTRAVIOLENTO A LAS 6.30 AM---> 6.31 AFTER GONZO - DJ FLASH GORDO

YA SALIÓ EL NUEVO NÚMERO DE LA REVISTA

En esta edición de Revista Dr. Gonzo:

-El Dr. Bersington y dos crónicas para navegar por el Rock actual

*”Dos bajistas”. Entrevistas a Alejandro Medina y Vitico

* “Indio en Tandil”. Viajes y contrastes entre los shows de Solari y los VIPS internacionales.

-El extraño mundo del Dr. Verné Burdein. Crónicas urbanas de abajo.

* El Dr. P.T. Barnum, desde Constitución a Barrio Norte, con los Sabios de las Veredas.

* Dra. Mary Bubys: Los desalojos y el modelo de ciudad de Macri

* Verné Burdein y una entrevista a Fabián Nievas, profesor de Sociología de la guerra, sobre las guerras permanentes del mundo de hoy.

*Brugam y Cereus: “De un escrache al penal de Ezeiza”. Anarquistas presos y perseguidos por una protesta.

-El consultorio del Dr. Manzer:

Dos infiernos según Carpenter y Enrique Piñeyro.

Conseguí el nuevo número de Revista Dr. Gonzo a $8 en los kioscos de la línea B, C, D y E de subte.

Línea D: Mro CARRANZA, PALERMO, PLAZA ITALIA, SCALABRINI ORTIZ, BULNES, AGÜERO, PUEYRREDON, FACULTAD DE MEDICINA, CALLAO, TRIBUNALES, 9 DE JULIO Y CATEDRAL

Línea A: MISERERE, CASTRO BARROS SUR (h/Carabobo), RÍO DE JANEIRO SUR, LORIA NORTE.

Línea B: FLORIDA, URUGUAY, CALLAO

Línea C: GRAL SAN MARTIN, LAVALLE, DIAGONAL NORTE, AV DE MAYO, INDEPENDENCIA Y CONSTITUCION

Línea E: BOLIVAR, INDEPENDENCIA

Estación de tren Lanús Oeste, en el kiosco del andén y en 29 de septiembre y 9 de julio.

En locuras Belgrano, Monroe 2483, y en los kioscos de Cabildo 2544 y 2690, Lavalle 1494, Corrientes 1597 y Florida 703.

Además en La Rasta Estudio, Scalabrini Ortiz 532 y EN LO DE LUCA, Alsina 451

LA FIESTA IMPRESENTABLE 3

Revista Dr. Gonzo presenta LA FIESTA IMPRESENTABLE III - REGRESSUS LISERGIUM - Sábado 12 de marzo - 23:30 hs - Corrientes 3439 - Entrada $15 - Apertura con happy hour hasta las 2 AM - Pista de baile Rock + Pop + Disco + Dance + Heavy + Punk + Clásico + Nacional - Bar + Terraza y patio + Dos barras + 2 Pantallas gigantes + Mesa de dulces + Bebidas accesibles + Permitido fumar - DESALOJO VIOLENTO a las 6:30 AM

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LA FIESTA IMPRESENTABLE 2

Revista Dr. Gonzo presenta LA FIESTA IMPRESENTABLE 2 "La segunda vez duele menos" - Martes 7 de diciembre - 23:30 hs - Corrientes 3439 - Entrada $15 - Apertura con happy hour hasta las 2 AM - Pista de baile Rock + Pop + Disco + Dance + Heavy + Punk + Clásico - Bar + Terraza y patio + Dos barras + Pantalla gigante + Mesa de dulces + Bebidas accesibles + Permitido fumar - ¿DESALOJO VIOLENTO? POR SUPUESTO - FI2 - Lisergic Addendum

LA MISERIA ESTÁ EN LA PIEL

No se anima a decir “negro”. Así como las señoras bien dicen “colorado” para no recordar jamás las banderas de la maldita amenaza ROJA del pasado, el carilindo Guillermo Andino cree burlar al INADI cuando pregunta-y-auto-responde: “¿Tiene que ver cómo nos vestimos con el tema de la inseguridad? Aparentemente sí, porque se ha generado una fobia con referencia a muchos pibes. Son los llamados, según la policía también, los ´pibes gorra´”. Y en un manual para que usted, señora, señor, pueda llenar el álbum de las tipologías sociales desde casa, el conductor más ario de la televisión argentina da pie al informe. Hoy presentamos: “La moda de los pibes chorros”.

Ay, ya era hora de que dieran información de la policía, si ellos son los que más tratan con estos guachitos. Yo de desconfiada nomás dudo de los periodistas, ¿viste que ahora dicen que los medios mienten? Es porque la tele no llega a mostrar todos los robos que hay, entonces la gente ve que les ocultan cosas. Porque en el noticioso te muestran tres o cuatro asaltos nomás, pero ¿cuántos hay en un día? Cien como mínimo. A mi amiga Perla le entraron la semana pasada al edificio y en la tele no salió nada. Mientras, acá no se puede ni salir a la calle porque están los negros todo el día drogados y te matan por nada, por el sólo placer de destruir una vida. Pero también hay hombres –hombres en serio, qué casamiento marica ni que ocho cuartos- que están queriendo arreglar las cosas. Yo no los escuché hablar mucho a esos Macri y Narváez, pero viéndoles la cara te das cuenta que son gente honesta, ellos quieren sacar de una vez por todas a estos negritos de la calle. Los ves y te generan confianza, como este muchacho de la tele, ¿Antino se llama? ¡Es tan buen mozo que le creo todo! Bueno, shhhh que ahí sigue, dejame oír”.

“Pueden tener un pequeño flequillo, con algún dibujo hecho al ras. Sobre la cabeza, la gorra de visera no puede faltar. Se la sacan sólo para dormir”.

El identikit del guachín de América Noticias caretea su racismo, pero las mujeres que parieron a esos hijos oscuritos que cuando crecieron usaron gorras y que con ellas puestas fueron blanco (¿negro?) fácil de las fuerzas del orden que los borraron del mapa, ponen las cosas en su lugar.

Había una vez un negro que vivía en una villa

“¿No viste a un chico de gorrita, morocho?”, preguntó durante meses Mónica Alegre a los vecinos del barrio 12 de Octubre de La Matanza -nunca más apropiada la combinación de nombres para una zona donde el color de piel define la probabilidad de recibir un tiro-. Allí la Policía Bonaerense secuestró a su hijo Luciano Nahuel Arruga, de 16 años, el 31 de enero de 2009. Y allí mismo, aún sabiendo que se engaña, ella espera volver a verlo con vida. O, a esta altura, muerto.

“Todos los días pasa lo mismo: la policía nos trata como si fuéramos soretes. Más a ustedes, los jóvenes -me dice con un hilo de voz-. A nosotros, los de la clase baja, nos ven como si fuésemos basura, y no es así, somos seres humanos y merecemos el mismo respeto y la misma consideración que todos”. Le quiero decir que no me lo aclare que se oscurece todo, que la tengo enfrente y lo puedo comprobar, que conmigo no hace falta, que tengo el grabador prendido pero nada más, que no quiero ser como otros, que si fuera por mí le traería el cuerpo del hijo o, mejor aún, se lo traería vivo. Pero freno. ¿Quién (corno/carajo/mierda) soy yo, con mi discursito de burguesa bienintencionada, para decirle a esta mujer que no explique lo que no hace falta explicar? ¿Quién me dio vela en este no-entierro suspendido en el tiempo para participar de una situación que no me pertenece, a la que me acerco a pura oreja y voluntad, pero de la que, por suerte para mí, puedo salir cuando quiera volver al reino del confort capitalino? Algo adentro hace click y me callo la boca. Caigo: lo perverso en la búsqueda del hijo que le arrancaron es que, para que su lucha cobre sentido, Mónica necesita demostrar que ella y Luciano son personas. Lo terrible es que ya no lo da por sentado, porque los meses de indiferencia la acostumbraron a que pocos se lo crean.

Sabe que el hijo no va a volver porque los testigos vieron a la bonaerense golpearlo y meterlo en un patrullero, porque un amigo del barrio asegura que lo vio muerto en el destacamento de Lomas del Mirador y porque las pericias con perros confirmaron que el cuerpo pasó por ese patrullero, por esa comisaría y por un descampado de la zona. Pero lo más terrible que sabe Mónica es que los ocho policías que -en un intento oficial por hacer buena letra- habían sido apartados de sus funciones, ya fueron reincorporados y una vez más patrullan el barrio para seguridad de los vecinos. Y no sólo eso: sabe también que la buena nueva del intendente de La Matanza, Fernando Espinoza, es la creación (rejunte, recauchutamiento, inmunda mezcla) de una fuerza policial formada por ex-oficiales y ex-militares. Todos exonerados en algún momento por tareas tan humanitarias como la desaparición de Luciano. Y ella ahí, chiquita y agotada, gritando que la traten como un ser humano porque esa negación de lo más elemental es la raíz de todos sus males.

“La justicia también discrimina. La justicia para el pobre no existe”. En la voz de Vanesa Orieta la rabia no hace lugar a la resignación. Ella es la hermana que Luciano tanto admiraba: la alegre, la combativa, la que había salido del barrio para mudarse con su novio abogado, la estudiante de sociología en la UBA. Ella es la que desde enero del año pasado recorre comisarías, intendencias y ministerios, la que impulsó la Coordinadora por la Aparición con Vida de Luciano Arruga, la que propuso (y logró) bautizar la plaza del barrio con el nombre de su hermano, la que recibió intimidaciones por teléfono, aprietes en el barrio y portazos en la cara en más de una oficina pública. Pero a pesar de la fuerza y el empuje, aclara lo mismo que Mónica: “Luciano es un pibe más para muchos y es un negro más para otros, pero para mí es mi hermano. Y yo soy un ser humano que sufre, pero no solamente por él sino por todos los que están en su situación”.

Había una vez muchos negros que vivían en muchas villas

Porque hay otros, hay muchos otros pibes y no tan pibes desaparecidos por la policía. Los matan y dejan el cuerpo tirado, o los secuestran, los matan y esconden el cuerpo, o los obligan a afanar para ellos y a convertirse en fantasmas de lo que alguna vez quisieron ser. Y claro, si se niegan volvemos al principio, a la parte en la que los matan y dejan el cuerpo tirado o los secuestran, los matan y esconden el cuerpo.

Además de los emblemáticos Julio López y Miguel Bru, hay Iván Torres (joven de 24 años visto por última vez con marcas de tortura en una comisaría de Comodoro Rivadavia en 2003), Luciano González (trabajador rural chubutense de 42 años detenido sin justificación en Cerro Centinela en marzo de 2009. No ha habido noticias desde entonces), Rubén Carballo (adolescente de 17 años cagado a golpes por la policía en la entrada del recital de Viejas Locas que murió luego de 23 días en coma), Jonathan “Kiki” Lezcano y Ezequiel Blanco (chicos de 17 y 25 años de una villa de Lugano que, después de reiteradas amenazas de la policía, salieron de su casa en julio de 2009 y no volvieron más. Luego de meses de búsqueda sus padres encontraron los cuerpos marcados como NN en una morgue judicial, con balazos en la cabeza. La causa es por “tentativa de robo de vehículo”), “y un tendal más de los que no nos enteramos”, se indigna, se frustra, se saca Vanesa. “Porque son pobres, porque la gente no tiene un mango y no sabe adónde carajo ir cuando le pasa algo como esto, porque quizás van a hacer la denuncia a la comisaría y los mandan a la fiscalía y ahí no saben cómo manejarse, no tienen un abogado, nada. Y es así, acá el que tiene la torta paga y sale”. Y los que no…

“Luciano era un negro que vivía en una villa y tenía todas las características de un potencial delincuente. El tema es que todos los pibes que viven en una villa son potenciales delincuentes para la gente y para la policía”, escupe Juan Tévez, militante del Frente Popular Darío Santillán y agitador de la Coordinadora por la Aparición con Vida de Luciano, que se presenta como una organización de lucha “contra la criminalización de la pobreza y el gatillos fácil”, los nombres dados en la jerga militante a la atrocidad de asociar si-es-pobre-se-droga-si-se-droga-roba-y-para-robar-mata, y usar ese razonamiento como justificación para aumentar la verdadera inseguridad de todos los que entren en “la moda de los pibes chorros”.

Fuera del tarro

TARINGA- Carta-abierta-por-Luciano-Arruga

Comentarios:

patodivxkapo dijo:

Che y no tiene antecedentes ni nada no?
Quisiera saber bien si andaba metido en algo, si choreaba, bue... al pedo..

joesantos69 dijo:
claro, nadie defiende a los canas, nadie se opone a los derechos humanos de cualquier persona... pero si hay que privilegiar entre los derechos humanos de mi vieja, de mi hija, de mi abuela, de mi vecino, y los derechos humanos de un delincuente... a veces hay que elegir!

Ailucha dijo:

Dejen de criminalizar la pobreza.
Morocho + jóven = delicuente ??

Pedro Desaznar dijo:

Loco, era un pobre guacho nada más. Basta con decir lo de los antecedentes. ¡¡Este pibe se negó a robar!! ¿A dónde están todos los que piden mano dura por la inseguridad? ¿Nunca se acuerdan del papel de los policías corruptos que obligan a guachines a robar amenazándolos con matarlos o matar a su familia? Increíble cómo se da vuelta la realidad a través del miedo. Después dicen que no hay criminalización de la pobreza. Si fuera un pibe de clase media nadie preguntaría por los antecedentes.

CachoLaferrere dijo:

Era amigo de lo ajeno el pibe.

A ver: “lo que nadie está diciendo es que el problema no es si Luciano había robado o no, sino que no se puede concebir que la policía lo haya secuestrado y desaparecido”, aclara los tantos Daniel Romero, también miembro de la Coordinadora y militante de Socialismo Libertario. Vanesa pide lo mismo: que se deje de mear fuera del tarro, “que la gente se despierte, que no pregunte ‘qué hizo’ sino que diga: ‘Bajo ningún punto de vista alguien puede estar desaparecido’. Porque, en todo caso, Luciano tendría que haber ido preso”.

El algo-habrá-hecho ronda como un ángel asesino y marca una división mentirosa entre víctimas inocentes y otras que no lo son tanto. Son menos mártires las que cargan con el pecado original de haber nacido pobres y, para colmo, negros. Y esa culpabilidad-hasta-que-se-demuestre-lo-contrario, mamita, sí que no te la saca nadie. Es la que se lleva en la piel, la causa y la consecuencia de esas líneas mentirosas que Andino nos ayuda a dibujar para conservar el apartheid de hecho de la jungla de cemento.

Es la trayectoria de unos pies que se cambian de vereda y la de unas manos que aprietan con fuerza al celular para marcar 91 apenas ven un pibe-gorra en el horizonte.

Jana Ilt

El ruedo liberal

No eran sólo reptiles pegajosos y podridos. Esta vez había más: cangrejos asustados que volvían cada uno a su agujero, como si el paso de la ola los hubiera rociado con cianuro; hormigas rojas siguiendo su camino hasta topar con una compañera, a la que atacaban con su veneno mortal; caballos de carrera con la visión reducida a su meta, galopando sin jinetes y pisando malezas en el camino…
También vi bolas de billar corriendo sobre una extraña mesa de superficie irregular, todas buscando el único hoyo, pero sabiendo que había lugar para una sola; entonces se chocaban, rugían, desesperaban, sufrían, y a veces gritaban insoportablemente. Me aturdían. Seguían rodando.
Esas esferas perdidas poco a poco se fueron transformando: cuanto más espasmo hacían, más cambiaban: nuevos cuerpos, piernas, manos y caras. Seguían corriendo, peleando, ignorándose y odiándose al mismo tiempo. Las pude ver bien, con sus nuevos rostros y su nueva mente. Los alaridos y el sufrimiento eran iguales en las primeras y en las últimas.
Y yo estaba ahí, entre ellas, peleando, gimiendo, retorciéndome. Me sentía impotente y poderoso, maniatado y teóricamente libre. Un hilo de sangre corría por mi labio y en la columna sentí un torno que me perforaba le médula, pero no podía detenerme en eso. Víctima o no, sentí el asco ahí.

Yo también era el asco, y lo sufría.

Estaba en una conferencia de sociólogos. Ese tipo de personas que no sabe bien qué estudia ni para qué sirve hacerlo. A veces tampoco aportan mucho y dicen lo mismo que uno sabe pero con palabras más difíciles. Ese día uno analizó algo tan cotidiano que a veces se nos escapa
A grandes rasgos, se propuso explicar algo así como que las políticas públicas que se eligen dependen de la ideología que se apoye; y ésta, de la concepción del ser humano que se tenga. Políticas públicas con ideas filosóficas es una relación que no todos los días aparece explícita…

Años de liberalismo, de estado ausente, de ley de la selva, de individualismo exacerbado, del otro como enemigo, del cuidado de mundo propio, del cagarse en los demás, del sálvese quien pueda, de egoísmo, etc. Todo eso presentado como la naturaleza humana que nadie vio. Pero una vez que nos lo metieron tanto en la cabeza, nos lo empezamos a creer, y todo parece acorde a un orden divino.
Esta ideología –perdón por el término fuera de moda- nos dibuja individuos que responden solamente por sus capacidades personales: todo lo que haga o deje de hacer depende de su persona aislada, como si viviera en una burbuja. Se ignora que forma parte de algo, de una sociedad, de un orden y que esas capacidades dependen en gran medida del lugar que azarosamente se ocupe. Y ese lugar tampoco debe verse como absoluto, estático, sino que está definido por y en relación a los otros: si uno esta abajo es porque otro está arriba, sino, no existiría abajo; y tampoco arriba…
Esas son las bases en las que se apoya el liberalismo para diseñar sus políticas. Y si se tiene tal concepción, la política pública no tiene más opción que atacar las consecuencias del sistema como si sólo fuesen faltas de un individuo solitario, totalmente independiente y en la misma situación que todos los demás.
Un ejemplo muy claro es la baja de la edad de imputabilidad: si cada individuo está sujeto nada más que a sus capacidades individuales -y ahí termina todo el análisis-que esté en cualquiera y le pinte por el paco y salir a robar es sólo culpa suya. Entonces resulta más que lógico que cualquiera que se desvíe de la moral y las buenas costumbres tenga que pagar cruelmente por eso, sin importar la edad. Dieciocho años parece mucho por esperar para encerrar a los malnacidos.
Quizás se peque de desresponsabilizarnos a todos por nuestros actos. Quizás no. Es que aceptar que el individualismo falla y omite en su análisis también es un fuerte golpe al ego. Es aceptar que lo que hacemos no depende enteramente de nosotros. Duele. Pero si queremos solucionar los problemas y no sólo atacar la punta del iceberg, no podemos escapar a esa realidad.


Dr. Kaster

Ticketeck es una mierda

Se me ocurrió un titulo metafórico... ¿se nota?
Tomen Ticketeck como el representante de todas las empresas capitalistas del mundo y al sustantivo “mierda” como todo aquello que encarna el mal socialmente aceptado a la hora de generar ganancias extra a costa de los clientes.

La profecía que se auto realiza es, al principio, una definición "falsa" de la situación que despierta un nuevo comportamiento que hace que la falsa concepción original de la situación se vuelva "verdadera".

Robert K. Merton

La venta de entradas para ver a AC/DC el 2 de diciembre en el estadio River Plate comenzó el pasado martes 29 a la hora cero. A partir de ese momento, hubo nueve horas de venta por internet con tarjeta de crédito y luego se abrieron boleterías en cuatro puntos de la ciudad, habilitadas en el estadio Obras, la cancha de River, la de Ferrocarril Oeste y el teatro Ópera. El único punto donde se podía conseguir el ticket sin el costo adicional por “servicio” era en el monumental.
La idea inicial era ir a este lugar por la tarde para no abonar ese recargo botón - por un servicio que no existe – y contribuir así a la desaparición de la empresa. Lamentablemente mi actitud romántica y poética antisistema se vio frustrada por otra orquesta que no suena tan bien.
A eso de las 11, un locutor despreocupado había anunciado que ya se habían vendido 40 mil entradas en tres horas, cifra que fue variando durante todo el día porque realmente no se sabía la real. La idea era que la gente vaya toda junta en un día - en vez de varios – y así poder filmarlo, para que varios periodistas caretas salgan por la tele diciendo que la venta fue todo un éxito. Para el mediodía ya habían repetido 10 veces que se estaban por acabar las entradas pero nunca sucedió. Que se suspendía la venta de la nueva fecha y que en el estadio de River no se vendía con tarjeta de crédito. Además, la venta telefónica estaba saturada y la Web ya había caducado.

Mi persona también se vio envuelta en este viejo truco del marketing y a pesar de mis conocimientos sobre cómo se mueven estas cuestiones, opté por salir corriendo hasta el teatro Ópera, el punto de venta más cercano a la casa donde vivimos con el resto de los doctores...

Cuando llegué había una cuadra y media de cola que arrancaba en Corrientes y subía por Suipacha hasta la esquina de Saenz Peña. La mayoría de los que estaban ahí no sabían bien nada de lo que estaba pasando y ya habían comprado toda esta farsa.
Una hora y media después, un seguridad mal empilchado anunció que sólo quedaban 3000 campos y que únicamente se vendían en efectivo, que el resto, generales y plateas, se vendían con tarjeta de crédito, y que no tenían entradas para la nueva fecha del 4 de diciembre, y nadie sabía nada, era inútil preguntar, ningún empleado sabía nada...

Para las seis de la tarde la fila ni siquiera se movía; una sola ventanilla estaba habilitada y el encargado de vender las entradas se tomaba breaks para verificar los sms que le mandaba la novia. En ese momento pensé que todo se iba al carajo, que la gente iba a romper todos los vidrios como cuando vinieron los Ramones en el 96 y Coca Cola no repartió las entradas prometidas en la calle Florida... pero no pasó nada...
Este grupo era distinto... la mezcla abarcaba madres con sus hijos, metaleros, cadetes de oficina, gente mayor, fanáticos de la banda, habitúes de los recitales, curiosos, y todos ablandados por el circo que habían montado, el de callate y veo si te doy una entrada.
Recibí un llamado que me despabiló de mi letargo y salí corriendo, finalmente, para la cancha de River. Había perdido dos horas de mi vida al igual que otras mil personas pero ya no importaba, la mentira había entrado en mi cabeza y quería una de esas entradas agotadas.
Llegué a la cancha a las 19:15, luego de tomarme el subterráneo repleto de punta a punta y un taxi. La vía nos agarró tres veces y después le dí una vuelta corriendo a la cancha porque le erré a la punta que tenía que ir, donde vendían hasta las 20 horas, horario del cierre.
Una vez ahí traté de calmarme, ya que contestaba con agresión a las amables indicaciones de la seguridad del lugar y trataba de hacer todo apurado cuando todos estaban muy tranquilos. Había mucha gente pero unas 10 boleterías estaban trabajando. Se vendía con tarjeta de crédito y había tickets para las dos fechas... sin recargo boton...

En primer lugar, no se sabe por qué se prioriza la venta a clientes con internet y tarjeta de crédito. En segundo, no se sabe por qué eliminaron todos los puntos de venta comunes de la empresa, como las sucursales del microcentro, Belgrano, Abasto, Locuras de once, Belgrano y Flores, los locales de Lee Chi, etc. En tercero, por qué los locutores que deberían ser responsables son tan pelotudos a la hora de transmitir noticias. Lo único que lograron es que más gente se desespere para que se congestionaran las líneas y la Web. Una profecía autocumplida es una predicción que, una vez hecha, es en sí misma la causa de que se haga realidad.
En el año 94, Pearl Jam fue contra Ticketmaster porque consideró que aprovechaban su posición de agencia de ventas dominante en Estados Unidos para perjudicar tanto a los grupos como a los fans que iban a verlos. Trataron de salir de gira sin contar con sus servicios, con entradas más baratas, e iniciaron un litigio de monopolio contra la empresa. Dos meses después el grupo canceló el tour. No muchos los apoyaron en su cruzada.

¿Que arma será la que nos quita la posibilidad de elección y nos obliga a soportar a esta empresa australiana que cataloga al fan de “platino”, sólo si tiene dinero suficiente para demostrarlo?

Porcino tiene razón, estas operaciones son orquestadas de antemano para rompernos la cabeza y entregarnos al consumismo. Lo planean en reuniones secretas llenas de droga donde los jefes idean la estrategia que ejecutarán los esclavos empresariales, dispuestos a todo con tal de ascender para ganar mas guita y descargar sus frustraciones en los futuros esclavitos.

Dr. Bersington